rdavid | Йом ришон после убийства

Нужно уважать врага. Араб из Иерусалима отдал жизнь, чтобы убить еврейских детей. Он - убийца и враг, но совсем не ничтожество. Он пожертвовал жизнью ради арабского народа. Несмотря на израильское гражданство и достаток в семье. Его народ может им гордиться: он убил восемь евреев.

Еврейские СМИ, рассуждающие о правах родственников убийцы на палатку скорби, низки. О чём вообще можно говорить? Врагов следует уничтожать. А вопросы палаток, флагов и демонстраций - третьестепенны. Камни летят в еврейские машины. А что вы ожидали - цветы? Арабы борются за свою родину, любая победа их воодушевляет. И я их понимаю. Ведь я радовался смерти Арафата и Ясина.

Высокооплачиваемые комментаторы не понимают этой радости. Они втискивают живой мир в какие-то нелепые схемы. А потом удивляются результату. Они ни за что не признаются, что демагогия в эфире разрушает еврейский народ. Мы превращаемся в общество, скармливающее себя дракону. Кто следующий?

Flat | Top-Level Comments Only

А я слышала, что это провокация с целью давления на ШАС.
Мы никогда не узнаем, зачем и почему "они" это делают. Во всяком случае, те, кто стреляют прямо в ребенка, зная, что они стреляют прямо в ребенка, в безоружного подростка, без камня в руке или винтовки, неважно, какой национальности, - не имеют цивилизованного наименования. И мне странно, что кто-то подыскивает оправдания таким существам.

Оправданиям места нет. Разговор только о понимании врага. Например, многие годы существует концепция, что арабский террор производная от экономического положения. Или, что если отдать им Хеврон, Шхем и Иерусалим, то они перестанут убивать. Или, что "израильская оккупация" породила арабский террор.

А оказыватся, подкуп деньгами с арабами не работает - они неподкупны. Что, кроме Иерусалима, арабы претендуют на Яффо и Хайфу - они чтят свои корни. Что убийства евреев в Палестине начались с появлением здесь евреев - они последовательны.

А наши сладкоголосые арабисты, политики и вояки - самонадеянные ослы.

Неподкупен тот, кто не берет. Тот, кто берет и не выполняет свою долю обязательств - вероломен и подл.
Убийства евреев начались, еще раньше, похоже, с Ишмаэля, т.к. евреи из Палестины никогда окончательно никуда не девались - из Иерусалима, из Цфата. Присутствие всегда сохранялось :)

Поражаюсь Вам, Давид, и многим другим хорошим, умным, честным, мужественным по жизни евреям. Каждый второй рано или поздно начинает или извиняться за разбитые очки, или, по крайней мере, выказывать уважение к тому, кто их разбил. ИМХО, уважать стоит только поверженного врага. Реально оценивать - всегда, а уважать - не всех и только постфактум.

Я остался не понятым. Почти как Жаботинский :)

Я тут написал (http://rdavid.livejournal.com/89747.html?thread=1345939#t1345939), что я понимаю под уважением к врагу.

Почему же, я поняла Вас. Но в таких ситуациях я буквалист. В русском, как я его знаю, слово "уважение" имеет определенно и несомненно положительную коннотацию. Как ни крути. Реальная оценка сил гитлеровского гестапо, надеюсь, не должна была вызывать уважение к этой организации?

У меня пушкинское "он уважать себя заставил" вертится. Понятно, какой там смысл при всей опрелелённости слова. Мне кажется, что выражение "уважение к врагу" обладает тем же качеством, хоть и не вписывается в правила орфографии.

не согласна
останемся каждый при своем мнении

Вот и я ниже о том же.

Йом ришон после убийства

Re: Он пожертвовал жизнью для своего народа

Re: Он пожертвовал жизнью для своего народа

Re: Он пожертвовал жизнью для своего народа

Re: Он пожертвовал жизнью для своего народа

Re: Он пожертвовал жизнью для своего народа

Re: Он пожертвовал жизнью для своего народа

Re: Он пожертвовал жизнью для своего народа

Re: Он пожертвовал жизнью для своего народа